昨年１０月１５日付の記事で紹介しました通り、当社では、SNSの「LINE」（ライン）でも公式アカウントを開設しております。
LINE を日頃から使われている方で、当社とまだ「友達登録」をされていない方は、お手数ですが、宜しければ下の画像（QRコード）から友達登録をお願い致します。
本日以降、新規に友達登録をして下さった方は、西野神社社務所玄関にて（原則として毎日午前９時から午後４時半まで）、友達登録をされたスマホ等の画面を、当社職員にお見せ下さい。登録が確認出来ればその場で、以下の写真の「参拝記念カード」（以下の写真２枚は同じカードの表面と裏面です）をプレゼント致します。
カードの裏面はマイクロファイバー生地で、液晶画面等の汚れなどを拭き取る事が出来ます。
このブログとLINEは、どちらも担当者が同じである事もあって（インスタのアカウントのほうは違いますが）今まで発信する内容に重複が多かったですが、今後は、LINEでは独自の情報も発信していく予定ですので御期待下さい。
なお、参拝記念カードの枚数には限りがありますので、無くなってしまった場合は御容赦下さい。宜しくお願い致します。
本年６月１５日付の記事で詳述した通り、４年後に迎える令和７年の「西野神社創祀百四十年記念事業」のひとつ（その記念事業の中でも特に中心となる事業）として、当社境内に「参集殿（さんしゅうでん）」という新たな殿舎を建てられるのですが、今日は午前１０時から、その参集殿着工に先立っての地鎮祭が執り行われました。
以下の画像２枚のうち、１枚目は、当社第２駐車場内の南側半分の区画（平成２３年に拡大した区画）に新築される、その参集殿の完成予想図です。
２枚目は、この参集殿の配置図（具体的に当社境内のどこに建てられるのかを示した図）で、この図についてはクリックすると拡大表示されますので、是非拡大させて御覧下さい。参集殿の正面と社殿（拝殿）の正面は相対する配置となり、そのため参集殿へは、社殿からは参道をそのまま直進して出入りする形になります。
以下の写真はいずれも、斎主・祭員・典儀の３人奉仕で斎行された、本日の地鎮祭の様子です。設計会社や施工会社の方々、当社の総代長や副総代長などが参列して下さいました。
勿論、この御時世（報道されている通り、北海道でも今月中にまた緊急事態宣言が発令される見通しです）ですから感染症対策には十分配慮した上で斎行され、本来であれば行なわれる、祭典後の「直会」も、今回の地鎮祭に於いては中止とさせて頂きました。
私が西野神社に奉職した平成１６年４月以降で、当社の境内にて地鎮祭が執り行われたのは、平成１９年１２月に斎行された神輿殿（みこしでん）の地鎮祭、平成３０年１０月に斎行された儀式殿（ぎしきでん）の地鎮祭に次いで、今回が３回目でした。
ちなみに、私が入社する以前も含めると、平成元年以降では、平成７年６月にも当社境内にて授与所（じゅよしょ）の地鎮祭が執り行われています。
今回の参集殿地鎮祭の様子は、「西野神社アルバム」の、令和３年８月「参集殿地鎮祭」のページ（下記ＵＲＬ）にも写真を多数アップしておりますので、宜しければこちらのページも是非御覧下さい。
https://nishinojinja.or.jp/photo/r030824.htm
今日は、七夕（たなばた）です。
七夕は、本来は旧暦（太陰太陽暦）の７月７日ですが、現在の七夕の行事は、新暦（太陽暦）の７月７日や、その一月遅れの８月７日（つまり今日）、あるいはその前後の時期などに行われるのが一般的です。
例年であれば、七夕の日（本日）は、当社では「七夕まつり」という行事が盛大に行なわれるのですが、感染症対策（所謂「密」を避ける趣旨）のため、残念ながら七夕まつりは昨年に続いて２年連続で開催中止となってしまいました。来年こそは、七夕まつりが再開される事を強く願ってやみません！
なお、七夕の由来や、例年の西野神社七夕まつりの様子については、以下の記事で解説・紹介しておりますので、興味のある方はこちらを御参照下さい。
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/08/07/200000
ちなみに、七夕の行事は全国的な傾向として７月と８月のどちらに行なわれているのか（七夕の具体的な時期）については、以下の記事内で詳述しましたので、興味のある方はこちらも御参照下さい。
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/20180808
本年は、前述のように七夕まつりは中止になったものの、先月１７日付の記事で紹介した通り、七夕の飾り物や短冊（たんざく）を吊るすための「青竹」及び「笹の木」の設置、色紙の短冊（無料）及び木製の短冊（１体200円）の頒布などは、例年通り行なっております。
これらはいずれも七夕までの期間限定なので、本日を以て終了となりますが、多くの方々が御自身の願い事の書かれた短冊を、拝殿向拝の「青竹」や、絵馬掛けの直ぐ前の「笹の木」に吊されております。
以下の投稿はいずれも、最近ＳＮＳにアップされた、本年の西野神社境内に於ける七夕の景色です。現在の西野神社はこのような感じになっております。
本日（七夕）の、西野神社境内の様子です。
— 西野神社権禰宜 田頭寛 (@h_tagashira) August 7, 2021
感染症対策のため、生憎本年の「七夕まつり」は中止となりましたが、青竹や短冊、七夕の飾り物などが、ささやかながら七夕の雰囲気を盛り上げております。 pic.twitter.com/or1Hrpr9Sg
毎年３月に斎行している合同の「人形供養祭」以外の、個別の「人形供養」については、例年５～７月の３ヶ月間行い、その後、８～９月の２ヶ月間の休止期間を経て、１０～１１月にかけての２ヶ月間また行う、というのを当社では慣例としており、本年についても既にそのように御案内しておりました。
８～９月の２ヶ月間人形供養を休止するのは、その時期は秋まつりに向けての諸会議・諸作業・各種練習等の多くを、人形供養の斎場となる社務所広間で行うためという事情からです。
しかし本年につきましては、先月２６日付の記事で詳述した通り、それらの諸会議・諸作業・各種練習等が全て無くなるため、人形供養は５～１２月までの７ヶ月間、継続して行う事と致します。
本年の１２月３１日までは原則として毎日、平日・土日・祝日に関係なく午前９時から午後４時半までの間、社務所玄関にて人形・ぬいぐるみ等を直接お預かりする他、遠方の方々や昨今の情勢から外出を自粛されている方々にも御対応出来るよう、郵送でのお預かりもお受け致します。なお、直接持って来られる場合でも郵送の場合でも、事前の御予約は不要です。
当社に納められた人形・ぬいぐるみ等は、一旦祖霊殿御前の祭壇にお祀りして、当社神職が供養の御祈祷（お祓いをし、祭詞を奏上して人形・ぬいぐるみ等に感謝の思いなどを伝えます）を行った後、燃える材質のものについては境内の焼却炉にて忌火（浄火）でお焚き上げをし、燃えない材質のものについては専門のお焚き上げ業者にお焚き上げを委託致します。
なお、令和元年１０月１日付の記事の中で述べた事情（人形供養の御祈祷を執り行う場所が、神前結婚式の親族控室など別の用途で使われる事が多くなりました）に加えて、密閉・密集・密接を避けてクラスター発生のリスクを抑えるため、供養の御祈祷に立ち会う事は御遠慮して戴いております。御了承下さい。
【人形供養の初穂料について】
初穂料はあくまでも「お気持ち」として納めて戴くものなので、厳密に金額を設定しているわけではありませんが、一応の目安として、「人形・ぬいぐるみ等の数や大きさに関係なく、４５リットルのビニール袋１袋に収まる程度の量で３千円」を基準に納めて戴いております（人形が１体だけでも、あるいは何十体であっても、１袋に収まる量であれば３千円、という基準です）。
そして、４５リットルのビニール袋２袋分以上の場合は、１袋分増える毎に２千円ずつ加算させて頂いております。
ちなみに、「４５リットルのビニール袋１袋分で３千円」「１袋分増える毎に２千円ずつ加算」というのは、あくまでも、４５リットルのビニール袋に「もし」入れたとしたらという仮定の話、換算の目安であり、人形・ぬいぐるみ等を必ず４５リットルのビニール袋に入れてこなければいけないというわけではありません。実際には、紙袋、段ボール箱など、どういったものに入れて持って来られても大丈夫です。
【人形供養で神社にお納め出来るもの】
人形やぬいぐるみ、それに類する物全般をお受け致します。
人形であれば、ひな人形・五月人形・市松人形・博多人形・フランス人形・民芸品の人形・こけし・女児用玩具の人形・アニメキャラやゲームキャラのフィギュア等、どのようなものでもお預かりしており、大きさ、数量、材質は問いません。
ダルマ・お面・兜・羽子板や、人形の絵が描かれた掛け軸なども、「人形に類するもの」としてお預かり致します。
また、本来「人形に類するもの」とは言えないのですが、動物の剥製についても、慣例によりお預かりしております。
但し、仏像はお預かりしておりませんので、御了承下さい。仏像を納めたい方は、近隣のお寺さん、もしくはお焚き上げ業者さんに御相談下さい。
【なるべくなら御自分で処分されたほうが良いもの】
接着剤や金具等で直接人形に固定されている道具や、人形が手に持っていたり背負っていたり被っていたりする小道具などは、その人形と一緒に神社に納めて戴いて構いませんが、その他の道具、例えば、人形が入っていたガラスケースや、段飾りの段、ひな人形などの屏風、人形を梱包している箱などは、場合によってはお預かり出来ない事もあります。
一般に、段飾りのひな人形のセットなどには、人形以外にも豊富な数の道具類が付属しておりますが、そういった道具類は、御家庭で通常に処分されても差し支えありません（気になるようであれば、塩をかけてお清めするなどした上で御処分下さい）。
現在、西野神社境内の各所で、紫陽花（アジサイ）が満開を迎えております。
これらの紫陽花は、手水舎の「花手水」に飾られている花々や、拝殿向拝の青竹に吊された沢山の七夕の短冊などと共に、所謂「夏らしい絵」として大変 “インスタ映え” するようで、連日多くの方々が写真を撮っておられます。
また、現在西野神社では、参拝者の方々がよく幹を撫でていかれる槐（エンジュ）の木でも、花が咲いております。
槐の木は、その語呂から古来より縁就（縁結び）や延寿（長寿）に御利益があると言い伝えられている木でもあります。
槐の枝に咲く花は、意識して探さないと開花には気付かないくらい小さくて目立たないものですが、槐の花や蕾にはルチンが多く含有されている事から、その蕾を乾燥させたものは、槐花（かいか）という、止血作用がある生薬としても使われているそうです。
西野神社で頒布しているお守りのなかには、槐をモチーフとしたものは今のところありませんが、下の写真のように紫陽花をモチーフとしたお守りはあります。興味のある方は、これらのお守りも是非お受け下さい（どちらも１体600円でお頒ちしております）。
昨日午前１０時から当社の社務所広間にて、西野神社総代会と、西野神社各崇敬会（萬燈保存会・神力會・敬神婦人会・氏子青年会皐月会）の計５団体による合同会議が開かれ、本年９月の１８・１９両日に執り行われる「西野神社秋まつり（例大祭）」について話し合われました。
新型コロナウイルス感染症の感染拡大は依然として収束には至っておらず、むしろ、従来のウイルスよりも感染力の強い変異株の感染が全国的に急増しており、私達は日々の生活に於いて、引き続き厳重な警戒や注意が必要な状況となっています。
こういった厳しい状況下で、当社にとって年間で最大の行事である「秋まつり」を、本年はどのように開催するか、そもそも開催出来るのか、慎重に検討を続けてまいりましたが、昨日の合同会議で、今年の秋まつりをどのようにするか、当社の方針が正式に決定致しました。
秋まつりが開催される本年の９月中旬、国内・道内・市内がどのような状況になっているのかまだ見通せない事等も考慮して、誠に遺憾ながら昨年同様、本年の秋まつりでの神輿渡御（みこしとぎょ）、奉納行事、催し物、露店の出店などは、いずれも中止させて戴く事と致しました。
秋まつりを楽しみにされていた方々には大変心苦しい限りですが、氏子・崇敬者・関係各位の皆様方の健康と安全を第一に考慮した結果の決定ですので、諸事情お酌み取り戴き御賢察下さいますようお願い申し上げます。
但し、昨年の秋まつりでは中止となりました奉納提灯（ほうのうちょうちん）の献灯につきましては、今年の秋まつりでは例年通り行う事とし、秋まつり期間中、約120張の提灯が境内を煌々と照らし、些少ながらもお祭りの雰囲気を盛り上げる事となります。
以下の写真２枚は、一昨年の秋まつりでの奉納提灯献灯の様子です。
また、秋まつり１日目夕刻の宵宮祭と、２日目朝の例祭につきましては、当社関係者のみの参列となりますが厳粛に斎行致します。秋まつりに於ける行事の大半は２年続けて中止となりますが、お祭りで一番大切な神事だけは、例年通り大前にて粛々と執り行い、秋まつりそのものが完全に中止となるわけではない事も御理解・御承知戴ければ幸いです。
以下の写真２枚は、昨年の秋まつりでの宵宮祭と例祭の様子です。
昨日の合同会議で当社として正式に決定した、本年の秋まつりに関する事項 及び 今日までに決まった関連の各種事柄は、具体的には以下の①～⑦の通りです。
① 中止となる行事
「西野神社秋まつりは、敬老の日の前の土曜・日曜に開催する」という慣例に則って、本年の秋まつりは９月１８・１９両日に開催されますが、例年秋まつりで行われている各種の神事・行事・催し物等のうち、以下については、本年は中止とさせて頂きます。
【１日目】 福井ばやし奉納、中学生新人相撲選手権大会、ジャズフェスティバル、遷霊祭（本殿から御神輿への御霊遷し）、演芸（歌謡ショー）、露店の出店
【２日目】 神輿渡御（本神輿・担ぎ神輿・子供神輿）とその供奉行列、神輿渡御に合せて各町内で斎行する駐御祭、野点（お茶会）、野菜・果物販売、泣き相撲、子供相撲大会、 古武術演武奉納、還御（御神輿から本殿への御霊遷し）、還御祭、演芸（歌謡ショー）、餅まき、露店の出店
② 募集を中止する事項
前項①で述べた各行事の中止と連動して、例年秋まつり前に御案内している秋まつり関係の各種募集も、本年は全て中止致します。具体的には、以下の募集を中止させて頂きます。
泣き相撲参加者募集、子供相撲大会参加者募集、子供宮神輿渡御参加者募集、お稚児さん参加者募集
③ 宵宮祭と例祭について
中祭の「宵宮祭」は９月１８日の午後５時から、大祭の「例祭」は翌１９日の午前１０時から、それぞれ執り行います。
例年、例祭は、午前９時に行われる御神輿の発輿（宮出し）に間に合わせるため午前７時５０分から斎行しておりますが、本年は神輿渡御が行われないため、斎行時間が一昨年以前とは変更となります（昨年の変更時間と同じです）。
④ 奉納提灯の献灯及び維持費について
昨年の秋まつりでは、奉納提灯の献灯は中止となりましたが、今年の秋まつりでは、奉納提灯の献灯が復活致します。
そのため、昨年度につきましては規定の２回のうち「年末年始」の１回しか掲げられなかった事から、提灯を奉納されている方々に御負担戴いている年間維持費は例年の金額（3,000円）の半額（1,500円）とさせて頂きましたが、今年度につきましては、例年通りの金額（3,000円）とさせて頂きます。
⑤ 秋まつり当日の社務について
９月１８・１９両日共、御祈祷の受付・執行や、御朱印の頒布は、平常通り午前９時から午後４時半までとします。
但し、１９日の午前９時半から午前１０時４５分頃までの間は、例祭の準備・斎行のため、御祈祷は行ないません。
秋まつり当日は例年、授与所の窓口は午後８時まで開けておりますが、本年につきましては授与所窓口を開ける時間は平常通りとし、両日共、午前９時から午後５時までの間、お札・お守り・縁起物等の授与を行ないます。
⑥ 御寄付について
毎年８月中旬から９月上旬にかけて、当社の総代や、総代から委託を受けた協力員の方々が、当社氏子区域内の各所をお伺いして秋まつりの御寄付を募っておりますが、本年は、昨年に引き続き秋まつりの大半の行事が中止となる事から（但し前述のように奉納提灯の献灯は行います）、昨年同様、秋まつりへの御奉賛のお願いは控えさせて頂きます。
それに伴い、例年秋まつりに御奉賛して頂いた方々にお頒ちしている神札「西野神社神幸神憑之符」も、今年は頒布致しません。
⑦ 秋まつりの関連行事や関連事項について
秋まつり前に行なわれる、秋まつりに向けての諸会議、諸作業、各種練習（萬燈保存会によるお囃子の練習、子供宮神輿参加者達による御神輿の担ぎ方の練習など）も当然中止となります。
例年、秋まつり１週間前の日曜日に、西野神社神力會の会員さん達や有志の方々を対象として行なっている「禊祓行事」も、２年連続となりますがやはり開催を中止致します。
毎年、８月１日頃に発行している全８ページの社報「かんながら」は、その内容の大半が秋まつりに関するお知らせを占めるため、これについてもやはり本年は発行を中止致します。そのため、例年「かんながら」に掲載をお願いしている広告の掲載（御協賛）も、中止となります。
皆様方にはいろいろと御不便をおかけする事となってしまい、また、昨年に続いて本年も中止する行事が多くてがっかりさせる事にもなってしまい大変恐縮ですが、こういった御時世でもありますので、御理解の程どうか宜しくお願い申し上げます。
ちなみに、以下の記事７本は、いずれも一昨年（令和元年）の９月頃にこのブログにアップした、一昨年の「西野神社 秋まつり」についての記事です。本来であれば、本年の秋まつりもこれらの記事で述べられている内容とほぼ同様の内容になるはずでした。来年（令和４年）の秋まつりこそは、これらの記事で述べられているような盛大な形で行なわれる事を、強く願ってやみません。
▼ 「令和元年 西野神社 秋まつりの御案内」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/09/01/000000
▼ 「今日から西野神社秋まつりです！」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/09/14/063000
▼ 「今日は神輿渡御が行われます！」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/09/15/044325
▼ 「令和の御代初めてとなる西野神社秋まつり（その１）」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/09/26/000000
▼ 「令和の御代初めてとなる西野神社秋まつり（その２）」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/09/28/000000
▼ 「令和の御代初めてとなる西野神社秋まつり（その３）」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/09/30/000000
▼ 「令和の御代初めてとなる西野神社秋まつり（番外編）」
https://nisinojinnjya.hatenablog.com/entry/2019/10/04/000000
