西野神社の御朱印については、昨年８月２７日付の記事をはじめ過去にも何度か紹介させて頂きましたが、今日の記事では改めて、当社の御朱印を紹介させて頂きます。
令和元年６月現在、当社の神職が墨書・押印して参拝者にお頒ちしている御朱印は、大別すると、「通常の御朱印」と「十二支の御朱印 」があります。
このうち、「通常の御朱印」は１種類だけですが、「十二支の御朱印」は、十二支それぞれ（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）に応じた１２種類と、それら１２種類全てを揃えた方にだけお頒ちする特別な御朱印「吉祥来福」があるため、それら全部を合わせると、西野神社の御朱印は計１４種類あります。
なお、今年の５月１日に平成から令和へと改元された事を奉祝して、本年に限って特別な御朱印をお頒ちされている神社もあるらしく、そのため当社へも「令和の特別な御朱印ってありませんか？」といったお問い合わせがたまにありますが、当社では、改元記念の特別な御朱印はありません。
昨今の所謂“御朱印ブーム”については各メディアでもよく報じられておりますが、当社では、このブームが始まるずっと前（今から十数年前）から始めた「十二支の御朱印」を含む、前述の１４種類以外の御朱印はありません。
ちなみに、当社の御朱印は、御朱印ひとつ（御朱印帳１ページ分）につき、初穂料として300円納めて戴いております。お預かりした御朱印帳を御本人にお返しする際に、その御朱印帳と引き替えにお納め下さい。但し、全１４種類のうち「吉祥来福」の御朱印だけは、無料でお頒ちしております。
以下の画像５枚はいずれも、西野神社の社名が中央に大きく記されるタイプの「通常の御朱印」です。
御朱印の墨書は全て、当社神職による手書きであるため、書く人やその時のコンディション、時期等によって、字の大きさや形などにそれなりの相違が生じます。その実例として以下に５枚の御朱印の画像を貼付しますが、書き手の指定は出来ませんので御了承下さい。
以下の画像３枚はいずれも「十二支の御朱印」で、これは前述の通り十二支に応じて１２種類あり、以下の御朱印はそれぞれ上から順に「辰」「未」「戌」です。
御自身の生まれ年に当たる十二支の御朱印を受けていかれる方、当年の十二支（令和元年の場合であれば「亥」）の御朱印を受けていかれる方、十二支の順番に従って先ずは「子」の御朱印から受けていかれる方など、どの十二支のうちどの御朱印を受けていかれるかは参拝者によって様々です。
ところで、じっくりと見た方は気づかれたと思いますが、上の画像３枚では、十二支の絵柄（中央）の印の、直ぐ左下の四角い印の文字が、いずれも異なっています。
具体的には、「元旦詣」「朔詣」「十二支詣」の３種があり、元日（１月１日）に「十二支の御朱印」を受けられた場合には「元旦詣」の印を、元日以外の１日に受けられた場合には「朔詣」の印を、それ以外の日に受けられた場合には「十二支詣」の印を、それぞれ押印しております。
下の画像の御朱印は、十二支の御朱印（１２種類）全てを揃えた方にだけお頒ちする「吉祥来福」の御朱印です。十二支の御朱印全てを揃えた方は是非お申し出下さい。
当社の場合、どの御朱印も、全て社務所で墨書・押印・頒布しており（授与所では対応しておりません）、原則として、御朱印をお頒ちする時間は毎日午前９時から午後４時半までの間です。御朱印を受けられる方は、その時間内に社務所までお越し下さい。
但し、三が日（１月の１日・２日・３日）と秋まつりの２日間（毎年９月の「敬老の日」の前の土曜と日曜）については、職員多忙により、御朱印を受けに来られる皆様方の御要望に対応しきれないため、申し訳ありませんが書き置きの御朱印（予め別紙に書いて押印したもの）をお頒ちする形での対応とさせて戴いております。御了承下さい。
なお、いつもこのブログを読んで下さる方にとっては「今更何を」といった内容になってしまいますが、一応、御朱印に関する「お約束」として改めて説明させて頂きますが、当社に限らず神社の御朱印というものは、単なる記念スタンプの類ではなく、その神社をお参りした「証」として拝受すべきものです。ですから、神社に来るなり先ず真っ先に御朱印を受けて、その後は社殿前でお参りする事もなくさっさと神社から立ち去ってしまう、というのでは、残念ながら御朱印を受ける意味は全くありません。
神社を訪れたら、仮に御朱印の集印が主目的であったとしても、先ずは必ず社殿前で神様にお参りをして、それから御朱印を受けるようにしましょう。
あと、たまに、お一人の方が何冊かの御朱印帳を持ってきて、「私の分と（今日はここにいない）家族（もしくは友達）の分の御朱印帳を持ってきたので、これらの御朱印帳それぞれに御朱印を書いて下さい」と仰る事があるのですが、前述の通り、御朱印というのはあくまでも当人が神社を参拝した「証」であり、お参りしていない方が御朱印を拝受するのは御朱印の趣旨そのものに反する事になるため、こういった場合は、申し訳ありませんがその方御自身の御朱印帳１冊のみに御朱印を墨書・押印させて頂いております。
「かなり遠くから来たので」「ここへはなかなか来れないので、そこを何とか」と言われましても、参拝されていない方に参拝の証である御朱印をお頒ちする事は、私達神社の側としても神様にウソをつく事になってしまうので、そういった御要望にはお応え出来ません。御要望が多くても御朱印帳の発送が出来ないのも、全く同様の理由からです。御理解の程宜しくお願い致します。
ただ、最近のネットニュースなどでは、神社仏閣へ御朱印に受けに来られる方のマナーの悪さばかりがピックアップされる傾向がありますが、幸いにも当社の場合、御朱印を受けに来られる参拝者はマナーの良い方ばかりで、神職や巫女に対して怒鳴ったり理不尽な要求をされるような方は、有り難い事にほぼ全くおりません。皆様方の御理解・御協力には、改めてこの場にて感謝申しあげます。
＝＝＝＝＝ 追記（令和元年９月５日） ＝＝＝＝＝
上記の記事本文中では、『御朱印の墨書は全て、当社神職による手書きであるため、書く人やその時のコンディション、時期等によって、字の大きさや形などにそれなりの相違が生じます』と記されていますが、令和元年９月４日付の記事で詳述している通り、同年９月から、西野神社の御朱印は原則として全て「書き置き」となりました。
予め御朱印が押印・印字されている別紙をお渡しするという形になり（その別紙を御自身の御朱印帳にお貼り下さい）、御持参の御朱印帳に直接押印・墨書は致しませんので、御了承下さい。
当社では、毎年６月（夏越）と１２月（師走）のそれぞれの晦日（最終日）に、氏子・崇敬者の皆様方がこの半年間に知らず知らずのうちに起こしたり犯したりしてしまった様々な過ち・罪・穢れ等を、「人形」（ひとがた）という、人の形をした紙製の形代（かたしろ）に移して祓い清め、併せて、普段運転したり乗車したりしている車に今後もしかすると降りかかってしまうかもしれない災難を車の形をした形代に移して交通安全も願う、「大祓」（おおはらえ）という神事を斎行しています。
今年の「夏越の大祓」も、例年通り今月３０日、午後３時から拝殿前（但し雨天時は拝殿内）で斎行致します。当日御都合の良い方は是非御参列下さい。
以下の写真３枚は、いずれも、当社拝殿前で昨年６月３０日に斎行された大祓式の様子です。本年の「夏越の大祓」も、例年通りこのような形で執り行います。
どなたでも御使用戴ける形代一式が入っている紙袋（一セットにつき、人形５枚と、車の方代１枚）は、拝殿向拝に設置している賽銭箱の右隣に置いてある、平たい木箱の中に入っておりますので、どうぞ御自由にお使い下さい。社務所玄関内の窓口でも頒布しております。
形代のうち、人形（ひとがた）には、一体毎にお一人のお名前・性別・年齢を、また車の形代には、普段乗っておられる車のナンバーを、それぞれ御記入してお納め下さい。「必ずこのように書かなくてはいけない」という厳密な決まりはありませんが、書き方の一例の写真を以下に貼付致します。
年齢は、原則として満年齢ではなく数え年で御記入戴いておりますが、もし御自分の数え年が分からない場合は、年齢ではなく生年月日をお書き戴いても構いません。
なお、当社へ人形（ひとがた）を納められる方は、人形への記入を終えた後、その人形で御自身（人形に記されているお名前の方当人）の身体を上から順（頭・額・胸・腹・両手・両足の順）に撫で清め、更に、御自分の罪穢れが人形に乗り移るように祈念を込めながら、その人形に息を３度吹きかけて下さい。もし体に不調な箇所がある場合は、特にその箇所を重点的に、人形で撫で清めます。
以下にその所作を収録した動画を貼付致しますので、宜しければこの動画も参考にして下さい。
使用した形代（記入し、撫で清め、息を吹きかけたもの）は、必ず、夏越の大祓当日（６月３０日）の午後３時までに当社にお納め下さいますようお願い致します。
直接当社へ御持参される場合は、拝殿向拝に設置している賽銭箱のすぐ隣に置いてある専用の木箱（下の写真の、お宮の形を模した木箱です）にお納めになるか、もしくは、社務所・授与所等の窓口に詰めている神職か巫女に直接お渡し下さい。
恐れ入りますがその際、形代の紙袋に、形代と共に初穂料（あくまでも“お気持ち”なので金額は決まっておりません）もお入れ下さいますよう、宜しくお願い致します。
なお、当日「夏越の大祓」に参列された方や、当日参列は出来なかったものの事前に当社に形代を納められた方には、７月１日以降に当社より「茅輪（ちのわ）の輪守り」等の授与品を発送させて頂きます。
但し、形代を入れる専用紙袋の裏面の住所欄が空欄だったり、書かれていても住所の枝番が省略されていたり、達筆過ぎで字の判読が困難な場合などは、申し訳ありませんが授与品が届かない事もあります。御不明な点は当社までお問い合わせ下さい。
西野神社境内（神楽殿跡地）で現在施工中の「儀式殿建築工事」の進捗状況については、本年３月２０日付の記事でも紹介しましたが、今回の記事は、その記事の続報です。
今のところ工事は順調に進んでおり、来月下旬には無事竣工する予定です。以下の写真はいずれも、前出の記事をアップして以降に撮影した、最近の、儀式殿建築工事の様子です。このような感じで工事は着々と進んでいます。
なお、儀式殿が建つ前にこの地にあった神楽殿には神殿はありませんでしたが、新しく建つ儀式殿では、殿内で神前結婚式等の神事が執り行われるようになる事から、新たに神殿が設けられます。そのため、儀式殿の竣工時には、西野神社御祭神の御分霊を、本殿から儀式殿の神殿へと奉遷する神事「儀式殿竣工遷座祭」が大祭にて執り行われます。
どちらもかなり昔の記事ですが、平成２０年４月３日付の記事や平成２２年１１月１０日付の記事では、札幌市中央区伏見の某所（雑木林の中）に立つ、かつて西野神社の遙拝所としての機能を持っていたらしい祠（ほこら）型の石碑を紹介しましたが、私は今日、久々にその石碑を見に行ってきました。
土地の管理者の意向もあって、数十年間、この石碑で神職の奉仕による祭祀等は一切行われていませんが、道路からこの石碑に至るまでの間に生えていたであろう笹は綺麗に刈られており、また、この石碑自体も回りに生えている高い草木によって完全には覆い隠されていない様を見ると、かなり微々たるものかもしれませんが、西野神社の遙拝所としての機能は地元（伏見地区）の一部の人達の信仰心によって今もまだ続いているものと推測されます。
下の写真はいずれも当社の歴代宮司の写真で、この石碑は、下の写真の中で一番右の人物である初代社掌（宮司）の野村氏が、当時兼務社のひとつであった西野神社をここから遙拝するために立てたものと推定されています。
西野神社拝殿内に設置している、神事（大祭、中祭、小祭、日々の御祈祷など）の始めや終わりに神職が打ち鳴らす「大太鼓」が、今月上旬、新しいものに取り替えられました。当社にとっては、令和の御代となってから初めての調度品更新となりました。
下の写真は、更新前の、今までの大太鼓です。上の写真（新しい太鼓）と見比べて戴ければ、その違いは明らかです。太鼓本体の形状はほぼ同一ですが、色合いは結構異なります。
ちなみに、当社では参集殿内（祖霊殿前）にも太鼓を設置しており、その太鼓は、祖霊殿で霊祭や人形供養祭等の神事が執われる際にその始めや終わりに打ち鳴らすのですが、経年によりかなり傷みが生じてきていたため、この度拝殿から下げたこの太鼓（上の写真の太鼓）は、参集殿の新たな太鼓として再利用します。
下の写真は、大太鼓の新旧比較です。向って左から、「新たに拝殿に設置した、新調したばかりの太鼓」「今まで拝殿で使っていた、これらからは参集殿で使う太鼓」「今まで参集殿で使っていた、最も古い太鼓」です。
